aufar project

• "Tuhan adalah Yang Maha Kuasa, Tuhan mampu menciptakan apapun.Lalu, apakah Tuhan sebagai Yang Maha Kuasa mampu menciptakan Yang Maha Kuasa lainnya?"
• "Pinokio adalah makhluk yang kalau ia berbohong maka hiungnya akan memanjang. Satu waktu dia bilang bahwa hidungnya akan memanjang. Apakah Pinokio sedang berbohong?"
• "Dilan, panglima geng motor asli Indonesia, bilang bahwa Semua orang Indonesia adalah tukang bohong. Apakah Dilan lagi jujur?"
• "K diciptakan oleh Tuhan Yang Maha Kuasa. K Maha Kuasa. Yang Maha Kuasa mampu menciptakan apa saja. Apakah K mampu menciptakan Tuhan?"
• "Anna diculik Mr.X. Mr. X akan mengembalikan Anna dengan syarat ia harus menebak apa yang akan Mr.X lakukan selanjutnya. Apa jawaban Anna?"
• "A bilang,'Gue lagi bohong'. Apakah A ini jujur?"

Apa yang menyebabkan paradoks menjadi suatu paradoks? Paradoks bisa muncul karena ia tersusun dari premis-premis yang nampaknya logis, namun  menimbulkan kesimpulan(-kesimpulan) yang bakal membuat premis-premis tadi menjadi saling bertentangan. Perlu diketahui bahwa penarikan kesimpulan yang sahih hanya didapat dari premis-premis yang benar juga. Paradoks muncul karena ada premis yang tidak benar. Jadi untuk menyelesaikan Paradoks, kita cukup menunjukkan premis mana yang tidak logis.

1.'Pada Siang hari, Bandung bakal terang.'
2.'Gerhana matahari total menyebabkan kegelapan.'
3.'Tadi Siang Bandung mengalami gerhana matahari total.'
=> Apakah Bandung tadi lagi terang atawa tidak gelap?

Premis 1 langsung bisa kita salahkan dengan mudah. Mudah, karena menurut pengetahuan yang kita dapat, tidak selamanya siang hari itu terang. Kenapa tidak premis 2 saja yang kita salahkan? Karena pengetahuan dan mungkin pengalaman kita bahwa saat gerhana matahari semuanya menjadi gelap. Premis 1 patah karena Premis 2.

Apakah untuk menyalahkan premis kita hanya mengikuti kenyataan yang terjadi (realitas) di dunia dan bisa teramati? Tidak juga. Dalam cerita Pinokio dan Maha  Kuasa, semua premis tidak bisa diamati dan diketahui di dunia: makhluk yang hidungnya memanjang saat berbohong, dan adanya Tuhan Yang Maha Kuasa dan mampu menciptakan segalanya. Dalam paradoks jenis ini, para pembaca biasanya akan terjerat dan mudah untuk menyalahkan premis inti(Premis yang menyebabkan premis-premis selanjutnya menjadi mungkin) seperti premis 'Pinokio akan panjang hidungnya saat berbohong' dan 'Tuhan Maha Kuasa'. Perkaranya kalau kita langsung menyerang premis inti, paradoks tidak terselesaikan dan kita kelihatan 'goblok' sebagai efek sampingnya. Bayangin aja kalau kamu dikasih paradoks Pinokio dan langsung bilang,"Mana ada Pinokio yang kalo bohong hidungnya memanjang di dunia ini!!". Ini artinya, kita harus jeli menentukan premis mana yang layak disalahkan dan menunjukkan kepada si pencipta paradoks kesalahannya (lebih ekstrimnya: kegoblokannya).

Premis bisa disalahkan karena beberapa sebab, seperti pertentangan dengan premis lain atau cacat secara bahasa.

Dalam cerita Pinokio, pernyataan '..dia bilang bahwa hidungnya akan memanjang' tidak bisa dijadikan alasan terkait memanjangnya hidung Pinokio di saat nanti. Kata 'nanti' tidak ada urusannya sama bohong dan jujur, mirip kejadian saat Asep bilang 'ini bola akan jatuh' dan ternyata bolanya ditendang Agus; Asep tidak bisa dikatakan lagi bohong. Memanjangnya hidung itu diakibatkan Pinokio berkata bohong. Memanjang atau tidaknya hidung Pinokio tidak ada urusannya dengan ucapan Pinokio yang tadi. Kalau kamu bertemu dengan pencipta paradoks ini, kamu bisa langsung ngata-ngatain dia karena pengetahuan bahasanya yang ngaco.

Dalam cerita Maha Kuasa, premis'Tuhan menciptakan Yang Maha Kuasa lain' salah.'Tuhan menciptakan Yang Maha Kuasa lain' bisa juga disalahkan. Mengapa? Karena kata 'Maha' menunjukkan ketunggalan. Pernyataan ini tidak bisa diterima logika. Klausa 'Tuhan menciptakan Yang Maha Kuasa lain' sudah jelas salah dari segi bahasa. Kamu nggak usah repot-repot jadi atheis kok, cukup dengan nyalahin si pembuat paradoks soal kemampuan bahasanya.

Cerita Penculikan Anna kurang lebih sama kayak yang Pinokio, di masalah penggunaan kata 'akan'. Si penculik sebenernya mau terus menahan Anna. Kalau penculik ada itikad baik ingin melepaskan Anna, harusnya dia menggunakan kata 'ingin' daripada kata 'akan'. [Jawaban konyol tapi bisa-bisa aja (dengan anggapan Mr.X adalah manusia biasa): Mr.X akan napas. Kalo ga napas Mr. X akan mati dan Anna bakal bebas :)]

3 paradoks tadi langsung bisa disebut 'tidak layak dijawab' dengan alasan kesalahan bahasa.

Kemal Rais

Hari-hari ini mulai bermunculan quotes Engkong Hitler soal yahudi :
" Saya bisa saja membunuh semua yahudi ketika saya berkuasa. Saya tinggalkan sedikit supaya kamu mengetahui alasan saya membunuh mereka"
...Quotes rasis edan.

kan mending gini ya?

Sialnya ya quotes ini sering muncul sekarang, saat Amerika menyatakan pengakuan Al-Quds sebagai ibukota Israel. Quotes ini jauh bertentangan sekali dengan akhlaq Nabi SAW dan ajaran Islam (malah sesuai dengan akhlaq Danzo dan Orochimaru). Dan, coba deh kita pakai logika: Istri Nabi SAW seorang Yahudi (Shafiyyah r.a.), sahabat Nabi ada yang yahudi pula (Abdullah bin Salam r.a.). Menyetujui quotes Engkong Hitler ini sama saja menciderai Nabi SAW secara frontal, alias otw murtad.

Hati-hati masbrow! Kita menolak Israel, tapi bukan dengan menghabisi umat atau bangsa lain.

Apakah umat Islam pernah zalim pada bangsa dan umat agama lain, termasuk orang dan penganut yahudi/Yudais?  Lihatlah Sultan Bayazid bin Muhammad Al-Fatih. Ia melakukan operasi penyelamatan dari Inkuisisi atawa Genosida Katolik pasca  Kejatuhan Alhambra menggunakan kapal-kapal laut yang dipimpin oleh Laksamana Kamal Rais, paman dari Piri Rais. Operasi itu menyelamatkan termasuk banyak sekali orang Yahudi, mereka semua  ditempatkan di wilayah Balkan dan Yunani serta diberikan hak dan kedudukan sesuai ajaran Nabi SAW. Di sana mereka hidup bebas, memiliki otonomi sendiri, bahasa mereka (ladino) terpelihara dan bahkan bisa memiliki surat kabar sendiri dengan huruf Ibrani.

Dalam situasi semacam ini --Jum'at Marah, selalulah tetap menjaga akhlaq dan jauhkan diri dari kebencian yang zalim.


12/11
#AlQudsIbukotaPalestina

****

[P1] "Sebagai warga Indonesia yang menghormati merah putih barangkali kita agak terusik dengan keberadaan bendera ISIS dan HTI yang diklaim oleh para kader militan sebagai bendera Rasulullah SAW SAW. Bendera Rasulullah SAW saw kini semakin marak digunakan oleh kelompok radikal dalam sejumlah aksi demonstrasi, seakan-akan bendera itulah yang Islami sedangkan merah putih tidak sesuai dengan hadits Nabi. Para ideolog HTI juga sering mengutip hadits-hadits tentang bendera Rasulullah SAW dengan pemahaman yang tekstual. Pemahaman seperti ini perlu dikaji ulang dan diluruskan."

[P12]"Dari kajian hadits dan sejarah di atas, maka kita sebagai warga negara Indonesia selayaknya menghormati merah putih dan tidak sepatutnya mempertentangkan merah putih dengan bendera Rasulullah SAW saw, sebab warna bendera hanyalah bersifat fleksibel sesuai dengan kondisi dan situasi, filosofi pendiri bangsa-bangsa, sejarah kebudayaan masing-masing kawasan, dan cita-cita masa depan bangsa."

Saya sih nggak mau adu-adu tafsir hadits, lah saya yakin saja penulis artikel ini adalah santri yang lebih berilmu soal hadits. Tapi dari dua paragraf 'definisi masalah - kesimpulan' ini, muncul beberapa pertanyaan:
              Apakah kata 'seakan-akan' (P1) bisa menjadi penarik kesimpulan bahwa HTI itu menyatakan merah putih tidak sesuai hadis nabi? Apakah HTI yang mengklaim bendera yang ia pakai adalah bendera Rasulullah SAW SAW lagi 'mengusik' bendera merah putih? Apa HTI menolak memakai merah putih, sebangsa dengan ISIS?

Dari intro langsung ditemukan pernyataan bahwa HTI yang makai bendera 'hitam-putih dengan kaligrafi' itu mengusik rakyat Indonesia yang menggunakan bendera 'merah-putih'; tapi penulis tidak menyebutkan alasan-alasannya. Kalau ternyata HTI mempergunakan bendera 'merah-putih', artikel ini sudah fix salah sasaran.

Mari jalan-jalan dulu ke sekitar reuni 212. Di dunia maya, heboh beredar berita berjudul 'Bendera HTI diterbangkan di acara...'. Yang dimaksud bendera HTI itu ialah bendera hitam-putih berkaligrafi syahadatain. Felix menyatakan bendera hitamputih berkaligrafi tauhid yang dipajang di sana adalah bendera Rasulullah SAW SAW  --bukan bendera HTI, guna menanggapi ucapan beberapa orang bahwa HTI sebagai ormas terlarang comeback di reuni 212 dengan bawa2 bendera hitam-putih. Felix juga menyebutkan hadits-hadits yang menjadi dalil serta menyatakan bahwa setiap umat muslim berhak menggunakan bendera itu. Hadits-hadits yang mendukung pendapat Felix soal bendera hitam-putih juga muncul di artikel Irwan Masduqi. Artinya, secara tidak langsung ini artikel menyebutkan bahwa Felix tidak salah juga,

[P2-P3] "Dalam kitab Fath al-Bari Syarh Shahih Bukhari diterangkan bahwa warna bendera Rasulullah SAW saw masih diperdebatkan disebabkan perbedaan redaksi hadits dan riwayat yang beragam. Dalam haditsnya Jabir diterangkan bahwa bendera Rasul saat masuk Makkah berwarna putih (anna Rasulallah dakhala Makkata wa liwa`uhu abyadh). Dalam haditsnya al-Bara’ diterangkan warnanya hitam (anna rayata Rasulillah kanat sauda`).

Abu Dawud meriwayatkan bendera Rasulullah SAW berwarna kuning (raaytu rayata Rasulillah shallallahu ‘alayhi wasallama shafra`). Untuk menyikapi hadits yang saling bertentangan ini, para ulama menggunakan metode ushul fiqh “al-jam’u baynal adilah”, mensinkronkan dalil-dalil yang bertentangan. Kesimpulannya, bendera Rasulullah SAW saw berganti-ganti sesuai kondisi dan situasi (takhtalifu bikhtilafil awqat) dan para perawi meriwayatkan secara berbeda-beda sesuai yang mereka lihat atau dengarkan."

...walaupun penulis artikel memiliki pendapat bahwa hadits bendera 'hitam-putih berkaligrafi syahadatain' itu kurang sahih,
[P4] "Bendera ISIS dan HTI terdapat tulisan La ilaha illallah Muhammad Rasulullah SAW dan mereka mengklaim bahwa bendera Rasulullah SAW SAW juga terdapat tulisan seperti itu. Pemahaman seperti ini didasarkan pada hadits Ibnu Abbas “Kana maktuban ‘ala rayatihi la ilaha illallah Muhammad Rasulullah SAW”. Namun dalam kitab Fath al-Bari Syarh Shahih Bukhari diterangkan bahwa sanad hadis tersebut adalah “wahin/dha’if jiddan” atau lemah sekali atau diduga hoaks (muttaham bil kidzbi)."

Semua hadits dan peringkat kualitasnya diambil dari kitab Fathul Bari saja, kitab lain tidak. Penggunaan satu kitab hadits menunjukkan bahwa hanya satu pendapat ulama ahli-hadits saja yang dipakai dalam artikel tersebut, pendapat ahli-hadits lain yang bisa menguatkan tidak dikutip. Melihat paragraf-paragraf analisis hadits, terdaat kecenderungan untuk menyatakan bahwa bendera hitam-putih itu: bukan satu-satunya bendera Rasulullah SAW, riwayatnya lemah. Paragraf lain tentang tarikh, justru menyebutkan bendera Khilafah pada masa dinasti-dinasti, bukan berbicara tentang bendera Rasulullah SAW [P  7-8-9-10].

Yang bikin bingung lagi adalah judul artikelnya: Merah Putih vs Bendera Rasulullah SAW. Padahal dalam artikel tidak pernah disebutkan adanya upaya melakukan pertentangan antara bendera Rasulullah SAW dengan bendera Merah-Putih, tiba-tiba di paragraf 12 disebutkan agar '...tidak sepatutnya mempertentangkan merah putih dengan bendera Rasulullah SAW saw, sebab...'. Memang siapa sih yang mempertentangkan bendera Rasulullah SAW dengan Merah Putih? (1)

-------------
(1) Yang muncul saat ini malah pernyataan beberapa sejarawan seperti Ahmad Mansur Suryanegara bahwa bendera merah-putih adalah termasuk bendera Rasulullah SAW juga.

Kemarin lusa, saya menemukan sebuah OA-Line 'Progresif' memunculkan buku lawas karangan Yang Utama H.O.S Tjokroaminoto, judul bukunya 'Islam dan Sosialisme'. Di ujung tulisan disertakan link menuju laman web islambergerak.com. Sebuah situs yang mengangkat pemahaman 'Islam Progresif'.

Situsnya imut-imut begitu (seriusan!), menggunakan font sans-serif yang kalau saya tidak lupa namanya adalah Futura. Dan uniknya situs itu hawa merah-merah, mengingatkan saya pada situsnya Serikat Mahasiswa Progresif - UI, lagipun mereka berdua sama-sama membawa nama 'progresif'. Kasarnya kalau pertama kali dibuka, kedua situs ini ada di sisi kiri jalan.

Kategorisasi menu kadang masih ngaco (lihat saja Tarikh dan Tafsir). Beberapa konten dalam menunya pun masih kosong, seperti menu Tasawuf dan Khutbah Jum'at -- Padahal situs ini sudah online sejak tahun 2014. Sempat saya berpikir bahwa dua menu itu gak bakalan terisi sampai situsnya tutup. Bahasa tiap artikel berat semua, persis situsnya Semar-UI dan Indoprogress. Kan jadi curiga, apa jangan-jangan situs ini satu geng sama Semar-UI tapi dengan dijoinkan sama kata Islam? Ada lambang bulan sabitnya juga malahan.

Ah, progresif... Dikira yang lain itu nggak progresif apa ya? Beberapa bulan lalu pun saya dapat kabar hasil nyasar di google bahwa ada organisasi 'Islam Progresif' yang berpusat di Amerika, Muslims for Progressive Value (MPV) namanya. Organisasi ini berada jauh terbang di atas sisi kanan jalan, terbangnya pun tinggi sekali. Tahu Jaringan Islam Liberal? Ini lebih edan.  "Laa Tafsir, Laa Ngaji, silakan terserah sampeyan.." Bisa dilihat saja , di MPV muncul tata solat mahiwal khas kaum progresif 'solat progresif' dan dukungan untuk nikah sesama jenis. Saya sih nggak terlalu mempermasalahkan itu sih, itu kaidah fikih mereka sendiri toh, mungkin mau bikin aliran macam Halawela-Halaweli Islamiyah? Ha..ha.. Tapi sebetulnya apa sih yang 'progresif' dari seorang perempuan mengimami solat laki-laki dan perempuan yang dalam barisannya campur baur? Islambergerak.com dan Semar-UI terdengar lebih progresif bagi saya.

Kalangan seperti apa islambergerak.com itu saya tidak bisa definisikan secara betulan, yang jelas 'progresif' dan 'kiri' (seperti apa kata situsnya). Dari sisi orang yang dekat dengan kalangan revivalis islam (seperti apa kata situsnya), saya bakal menyebut situs ini satu gaya dengan JIL. Coba lihat saja beberapa artikel tafsir bebas macam 'Negara Ada di antara Dua Paha Kita' [1]. Mereka sama-sama menyerang formalisasi syariat, melakukan tafsir sekenanya, dan tidak pernah atau jarang sekali mengutip tafsiran para ulama. Bedanya, islambergerak.com sering membawa istilah yang bagi  saya 'sangat kiri'.

Islambergerak.com mengklaim bahwa istilah 'progresif' betul cocok ditempatkan baginya kalangannya sendiri. 'Sudah saatnya menceraikan liberalisme Islam dari kata “progresif”.' [2] Seolah mengatakan bahwa, "Kami yang progresif, kamu (liberalis dan 'revivalis') enggak!" Ya, semacam hanya 'kiri'-lah yang progresif; kanan-atas-bawah-depan-belakang tidak.

Memang apa sih itu progresif? Menurut KBBI:
 progresif/prog·re·sif/ /progrésif/ a: 1. ke arah kemajuan; 2. berhaluan ke arah perbaikan keadaan sekarang (tentang politk); 3. bertingkat-tingkat naik (tentang aturan pemungutan pajak dan sebagainya).

Mengenai definisi gerakan progresif, google indonesia nampaknya sudah 'dikuasai' oleh situs-situs kiri barusan, jadi agak ribet untuk mencarinya. Tapi saya menemukan dari satu situs bertemakan politik:
"Dalam politik, progresivisme bisa diartikan sebagai gerakan yang bertumpu pada ide-ide baru serta berhubungan dengan penggunaan ilmu pengetahuan, teknologi dan organisasi sosial demi terwujudnya kondisi ekonomi-sosial kemasyarakatan yang lebih baik. Progresif bisa juga diartikan sebagai ‘bergerak keluar dari status quo’ – walaupun definisi itu sendiri sering menghasilkan makna yang beragam."[3]

Ibarat kecepatan, progresif adalah besaran yang butuh arah. Bolehlah ia punya arah ke kiri, kanan, atas, bawah, depan, belakang, atau arah-arah dari dimensi tinggi yang wallahua'lam rupanya bagaimana. Bisa disimpulkan, progresif tidak harus selalu kiri --karena kalau kelewat kiri bisa disalip /jokes receh/.

Ah, Islam Progresif.. Kira-kira apalah ia dibandingkan Islam kiri, islam liberal, atau islam nusantara? Rasanya masing-masing grup suka mengaku-ngaku. Yang kiri mengaku progresif, yang kanan juga, yang atas dan bawah juga; hanya orang 'revivalis' dan 'fundamentalis' yang mengaku 'progresif dengan arah kebalik', "Kembali ke Qur'an dan Sunnah Nabi." Yah, walaupun 'progresif dengan arah kebalik' itu tetap saja masuk progresif juga, iya kan?

Bagi seorang muslim 'revivalis' macem saya, agama Islam sendiri merupakan agama yang progresif. Dengan sendirinya, seorang muslim adalah orang yang progresif. Meminjam istilah Pakde Tjokro dengan mengganti 'sosialis' jadi 'progresif', saya ingin menyatakan bahwa:
"Seorang Muslim sejati dengan sendirinya menjadi orang progresif, dan kita kaum Muslimin dengan sendirinya menjadi orang yang progresif."

Dalam 22-23 tahun masa kenabian Jazirah Arab mendadak bergerak cepat menuju cahaya, minazh-zhulumaati ilan-nuur. Dari yang asalnya 'mentoring' sumput-sumputan, 'aksi massa' pawai keliling Makkah, hijrah ke Madinah, sampai menuju ending 'revolusi damai' Makkah dalam semalam. Ya, islam memang progresif, progresif sekali malahan. Lalu apa sih tujuan Islam? Simpel saja, meraih ridha Allah. Setiap perbuatan seorang muslim sejati, hanya ditujukan untuk meraih ridha Allah.

Itu tujuan Islam, dan dengan demikian bisa disebutkan bahwa 'Islam itu Progresif'. Maka dengan sendirinya istilah 'Islam Progresif' yang merupakan pendekan dari 'Islam yang Progresif' telah gugur. Istilah 'Islam yang Progresif' malahan menunjukkan salah-satu variasi dari Islam itu sendiri, seolah-olah Islam itu ada banyak: Islam Progresif, Islam Liberal, Islam Fundamentalis, Islam Halawela-halaweli...

H.O.S Tjokroaminoto dalam buku 'Islam dan Sosialisme' dan tulisan-tulisannya yang lain mencetuskan Islamisasi Sosialisme, mengislamisasi Sosialisme. 'Sosialisme Islam', sosialisme yang progresivitasnya kuadrat. Beliau mengajarkan Islamisasi -isme lain, bukan -isasi Islam; kemudian output yang terjadi adalah -isme+Islam, bukan Islam+ -isme. Akhirnya yang perlu ditanyakan, tujuan apa yang dibawa oleh kalangan 'islam progresif' ini? Kiri-isasi islam? Atau islamisasi kiri?


--------------------------------------------------------------------------------------------
[1] http://islambergerak.com/2014/12/negara-di-antara-dua-paha/
[2] http://islambergerak.com/2015/07/apa-itu-islam-progresif/
[3] https://pinterpolitik.com/psi-gerakan-progresif-baru/