aufar project: 2017

Dis Dey Tafsir Quotes (1)

07.15

Lanjut Bacanya

Bagikan |

Bedah Artikel kuy: Merah Putih Versus Bendera Rasulullah SAW

Indonsia 16.56

Lanjut Bacanya

Bagikan |

Saya Islam Progresif, kamu enggak!

19.13

Kemarin lusa, saya menemukan sebuah OA-Line 'Progresif' memunculkan buku lawas karangan Yang Utama H.O.S Tjokroaminoto, judul bukunya 'Islam dan Sosialisme'. Di ujung tulisan disertakan link menuju laman web islambergerak.com. Sebuah situs yang mengangkat pemahaman 'Islam Progresif'.

Situsnya imut-imut begitu (seriusan!), menggunakan font sans-serif yang kalau saya tidak lupa namanya adalah Futura. Dan uniknya situs itu hawa merah-merah, mengingatkan saya pada situsnya Serikat Mahasiswa Progresif - UI, lagipun mereka berdua sama-sama membawa nama 'progresif'. Kasarnya kalau pertama kali dibuka, kedua situs ini ada di sisi kiri jalan.

Kategorisasi menu kadang masih ngaco (lihat saja Tarikh dan Tafsir). Beberapa konten dalam menunya pun masih kosong, seperti menu Tasawuf dan Khutbah Jum'at -- Padahal situs ini sudah online sejak tahun 2014. Sempat saya berpikir bahwa dua menu itu gak bakalan terisi sampai situsnya tutup. Bahasa tiap artikel berat semua, persis situsnya Semar-UI dan Indoprogress. Kan jadi curiga, apa jangan-jangan situs ini satu geng sama Semar-UI tapi dengan dijoinkan sama kata Islam? Ada lambang bulan sabitnya juga malahan.

Ah, progresif... Dikira yang lain itu nggak progresif apa ya? Beberapa bulan lalu pun saya dapat kabar hasil nyasar di google bahwa ada organisasi 'Islam Progresif' yang berpusat di Amerika, Muslims for Progressive Value (MPV) namanya. Organisasi ini berada jauh terbang di atas sisi kanan jalan, terbangnya pun tinggi sekali. Tahu Jaringan Islam Liberal? Ini lebih edan. "Laa Tafsir, Laa Ngaji, silakan terserah sampeyan.." Bisa dilihat saja , di MPV muncul tata solat mahiwal khas kaum progresif 'solat progresif' dan dukungan untuk nikah sesama jenis. Saya sih nggak terlalu mempermasalahkan itu sih, itu kaidah fikih mereka sendiri toh, mungkin mau bikin aliran macam Halawela-Halaweli Islamiyah? Ha..ha.. Tapi sebetulnya apa sih yang 'progresif' dari seorang perempuan mengimami solat laki-laki dan perempuan yang dalam barisannya campur baur? Islambergerak.com dan Semar-UI terdengar lebih progresif bagi saya.

Kalangan seperti apa islambergerak.com itu saya tidak bisa definisikan secara betulan, yang jelas 'progresif' dan 'kiri' (seperti apa kata situsnya). Dari sisi orang yang dekat dengan kalangan revivalis islam (seperti apa kata situsnya), saya bakal menyebut situs ini satu gaya dengan JIL. Coba lihat saja beberapa artikel tafsir bebas macam 'Negara Ada di antara Dua Paha Kita' [1]. Mereka sama-sama menyerang formalisasi syariat, melakukan tafsir sekenanya, dan tidak pernah atau jarang sekali mengutip tafsiran para ulama. Bedanya, islambergerak.com sering membawa istilah yang bagi saya 'sangat kiri'.

Islambergerak.com mengklaim bahwa istilah 'progresif' betul cocok ditempatkan baginya kalangannya sendiri. 'Sudah saatnya menceraikan liberalisme Islam dari kata “progresif”.' [2] Seolah mengatakan bahwa, "Kami yang progresif, kamu (liberalis dan 'revivalis') enggak!" Ya, semacam hanya 'kiri'-lah yang progresif; kanan-atas-bawah-depan-belakang tidak.

Memang apa sih itu progresif? Menurut KBBI:
progresif/prog·re·sif/ /progrésif/ a: 1. ke arah kemajuan; 2. berhaluan ke arah perbaikan keadaan sekarang (tentang politk); 3. bertingkat-tingkat naik (tentang aturan pemungutan pajak dan sebagainya).

Mengenai definisi gerakan progresif, google indonesia nampaknya sudah 'dikuasai' oleh situs-situs kiri barusan, jadi agak ribet untuk mencarinya. Tapi saya menemukan dari satu situs bertemakan politik:
"Dalam politik, progresivisme bisa diartikan sebagai gerakan yang bertumpu pada ide-ide baru serta berhubungan dengan penggunaan ilmu pengetahuan, teknologi dan organisasi sosial demi terwujudnya kondisi ekonomi-sosial kemasyarakatan yang lebih baik. Progresif bisa juga diartikan sebagai ‘bergerak keluar dari status quo’ – walaupun definisi itu sendiri sering menghasilkan makna yang beragam."[3]

Ibarat kecepatan, progresif adalah besaran yang butuh arah. Bolehlah ia punya arah ke kiri, kanan, atas, bawah, depan, belakang, atau arah-arah dari dimensi tinggi yang wallahua'lam rupanya bagaimana. Bisa disimpulkan, progresif tidak harus selalu kiri --karena kalau kelewat kiri bisa disalip /jokes receh/.

Ah, Islam Progresif.. Kira-kira apalah ia dibandingkan Islam kiri, islam liberal, atau islam nusantara? Rasanya masing-masing grup suka mengaku-ngaku. Yang kiri mengaku progresif, yang kanan juga, yang atas dan bawah juga; hanya orang 'revivalis' dan 'fundamentalis' yang mengaku 'progresif dengan arah kebalik', "Kembali ke Qur'an dan Sunnah Nabi." Yah, walaupun 'progresif dengan arah kebalik' itu tetap saja masuk progresif juga, iya kan?

Bagi seorang muslim 'revivalis' macem saya, agama Islam sendiri merupakan agama yang progresif. Dengan sendirinya, seorang muslim adalah orang yang progresif. Meminjam istilah Pakde Tjokro dengan mengganti 'sosialis' jadi 'progresif', saya ingin menyatakan bahwa:
"Seorang Muslim sejati dengan sendirinya menjadi orang progresif, dan kita kaum Muslimin dengan sendirinya menjadi orang yang progresif."

Dalam 22-23 tahun masa kenabian Jazirah Arab mendadak bergerak cepat menuju cahaya, minazh-zhulumaati ilan-nuur. Dari yang asalnya 'mentoring' sumput-sumputan, 'aksi massa' pawai keliling Makkah, hijrah ke Madinah, sampai menuju ending 'revolusi damai' Makkah dalam semalam. Ya, islam memang progresif, progresif sekali malahan. Lalu apa sih tujuan Islam? Simpel saja, meraih ridha Allah. Setiap perbuatan seorang muslim sejati, hanya ditujukan untuk meraih ridha Allah.

Itu tujuan Islam, dan dengan demikian bisa disebutkan bahwa 'Islam itu Progresif'. Maka dengan sendirinya istilah 'Islam Progresif' yang merupakan pendekan dari 'Islam yang Progresif' telah gugur. Istilah 'Islam yang Progresif' malahan menunjukkan salah-satu variasi dari Islam itu sendiri, seolah-olah Islam itu ada banyak: Islam Progresif, Islam Liberal, Islam Fundamentalis, Islam Halawela-halaweli...

H.O.S Tjokroaminoto dalam buku 'Islam dan Sosialisme' dan tulisan-tulisannya yang lain mencetuskan Islamisasi Sosialisme, mengislamisasi Sosialisme. 'Sosialisme Islam', sosialisme yang progresivitasnya kuadrat. Beliau mengajarkan Islamisasi -isme lain, bukan -isasi Islam; kemudian output yang terjadi adalah -isme+Islam, bukan Islam+ -isme. Akhirnya yang perlu ditanyakan, tujuan apa yang dibawa oleh kalangan 'islam progresif' ini? Kiri-isasi islam? Atau islamisasi kiri?

--------------------------------------------------------------------------------------------
[1] http://islambergerak.com/2014/12/negara-di-antara-dua-paha/
[2] http://islambergerak.com/2015/07/apa-itu-islam-progresif/
[3] https://pinterpolitik.com/psi-gerakan-progresif-baru/

Lanjut Bacanya

Bagikan |

Open Letter kepada Kisanak Rajo Maling

mikir 06.07

Lanjut Bacanya

Bagikan |

Hikayat Kiai Subakir dan Para Lelembut

iseng project 03.56

Javanesia, sebuah negeri yang berbentuk pulau memanjang. Berada jauh di timur dan melewati samudera Hindia, sehingga perlu berbulan-bulan untuk sampai ke sana dari negeri Arabia jika menggunakan kapal laut. Hujan badai dan angin mati adalah ancaman serius bagi para pelaut yang nekat melewati Hindia. Namun alhamdulillahnya saat aku pergi ke situ sudah ada teknologi yang bernama kapal udara. Aku merupakan pemimpin rombongan dari Kesultanan Seljukiyah Rum untuk menyebarkan ajaran agama ke negeri Javanesia.

Sudah sekitar lima tahun aku tinggal di Javanesia ini, yang berarti total aku sudah menjomblo selama 30 tahun yang dihitung sejak lahir. Untuk pengetahuan sendiri saja ya, salah satu alasan aku dikirim oleh Sultan Seljukiyah ke sini karena di antara para ulama hanya aku saja yang belum menikah. Aku masih ingat perkataan Syekh Jakfar pada Sultan Aladdin Kaygubad di istana kota Bursa saat rapat pengiriman utusan ke Javanesia dulu,

“Di sini ada yang menyanggupi untuk pergi ke Javanesia?” tanya sang Sultan. Tidak ada jawaban sama sekali dari peserta rapat. Hampir seluruh ulama peserta rapat itu sudah punya istri masing-masing, jadi di antara mereka tidak ada yang berani menawarkan diri. Aku saat itu masih anak bawang di majelis ulama, jadi ya tidak terlalu serius mengikuti rapat.

“Di sini kelihatannya tidak ada yang bisa menyanggupi. Aku punya saran wahai Sultan,” kata Syekh Jakfar.

“Apa itu Syekh?” tanya Sultan Aladdin penasaran.

“Bagaimana kalau kita kirim saja ulama muda yang belum menikah?” Para peserta rapat mengangguk setuju semuanya dengan pendapat itu. Kejadian selanjutnya sudah tidak perlu dirinci lagi; karena hanya aku satu-satunya anggota rapat yang masih jomblo maka jadilah aku yang dikirim ke Javanesia. Mustahil aku akan menolak, aku tidak punya alasan sama sekali.

***

Perkenalkan, namaku Mehmet Baqir – versi turkinya, kalau versi orisinalnya Muhammad Baqir. Namun begitu sampai di sini versi namaku bertambah lagi, yaitu versi Jawa: Kiai Subakir. Demi Tuhan, aku sama sekali tidak tahu alasan apa yang menyebabkan prefiks ‘Su’ bisa ada di sana. Javanesia pun bukan hanya menambah versi namaku saja, versi nama yang lain juga. Sultan Algabah, Kesultanan Ngerum, dan kota Brusah adalah contoh besarnya.

Dalam lima tahun ini kami rombongan utusan Kesultanan Seljukiyah telah mencapai kesepakatan-kesepakatan menguntungkan dengan Kerajaan Majapaitisme. Padepokan dan pesantren-universitas di Burangrang Mountainberhasil didirikan. Sebagai balas jasa, kami memperkenalkan beberapa teknologi canggih dari Seljukiyah yaitu wireless network. Kini masyarakat Javanesia tidak perlu lagi menggunakan kabel LAN untuk internetan jarak dekat. Segalanya berubah digital saat ini.

Kehidupan kami serombongan disini memang pada awalnya bisa dibilang sulit, biasa lah anak rantau. Perlu sekitar tiga bulanan bagi kami untuk melatih perut supaya merasa kenyang setelah makan nasi, enam bulan untuk membiasakan diri menghadapi nyamuk aedes aegypti, dan cukup dua hari untuk membiasakan diri mandi air hangat di pemandian Ciater. Kini semuanya sudah terasa nikmat; malahan keadaan kami sudah mapan di sini. Aku yang asalnya sering kerja outdoor pada tahun-tahun pertama, sekarang kebanyakan hanya berdiam di dalam masjid kampus. Biasanya aku menulis sesuatu di sana, seperti juga hari ini.

“Assalamu..mualaikum Kiai!! Gawat!!” teriak seorang santri yang berlari tergopoh-gopoh ke arahku. Huruf ى ‘ya’ yang hendak kutulis mendadak berganti wujud menjadi lambang integral. Segera aku menengok pada sang santri, kulihat wajahnya sudah pengap, kemerahan.

“Wa alaikumsalam,” jawabku, “tenangkan dirimu dulu!” Kemudian kuajak ia duduk di selasar masjid. Santri ini kalau kuperhatikan dari gamis himpunannya, bisa dipastikan adalah santri arsitektur. Setelah keadaan mulai menenang, baru aku berani bertanya padanya.

“Ada apa sebenarnya?”

“Utusan kelompok Lelembut barusan mendatangi padepokan kita Kiai!” jawab sang santri masih dengan nafas setengah-setengah.

“Oh tidak mengapa atuh! Mungkin mereka mau studi banding ke kampus padepokan kita,” jawabku dengan santai.

“Bukan begitu maksud mereka Kiai!” balas sang santri arsitektur.

“Memang apa maksudnya?”

“Mereka hendak menutup padepokan kita!”

“Astagfirullah..” Tidak ada kata-kata lain yang bisa aku ucapkan lagi, rasanya seperti aku kena serangan mendadak. Kukendalikan diriku sebentar lalu kupersilakan sang santri untuk keluar dari masjid.

Mulutku tidak berhenti mengucapkan zikir untuk meminta pertolongan Tuhan. Perlahan napasku yang barusan acak-acakan kembali berpola lagi, pertanda bahwa pikiranku sudah kembali ke keadaan wajar. Peristiwa barusan terasa begitu cepat dan mendadak bagiku. Aneh.

Lima tahun aku memimpin padepokan ini belum pernah kutemui kelompok seperti Lelembut ini. Biasanya yang mengganggu hanyalah preman-preman desa di pinggiran kampus, mereka mudah sekali diusir oleh satuan pengamanan kampus. Namun tidak pernah kutemui kelompok yang benar-benar serius berencana menutup padepokan. Apa sebenarnya Lelembut itu?

Pertanyaan itu membuatku segera mengambil handphone di saku baju gamisku untuk mencari tahu. Kubuka peramban internet dan mengakses mesin pencari, lalu kuketik kata kunci ‘Kelompok Lelembut’. Ternyata hanya ada empat halaman yang menunjukkan hasil penelusurannya, menandakan bahwa kelompok ini sebenarnya tidak begitu populer di dunia maya. Sebagai perbandingan, kata kunci ‘Pondok Pesantren Kiai Subakir’ menunjukkan tiga belas laman hasil penelusuran – meskipun kebanyakan dipenuhi oleh foto-foto santri narsis di media sosial.

Di antara empat halaman itu aku menemukan satu tautan menuju akun media sosial kelompok Lelembut. Isinya adalah foto dan gambar yang kebanyakan bernuansa hitam dan disertai teks-teks propaganda. Pada status profil akun tersebut, ada tulisan berbahasa inggris: Hassan i Sabah fans.

***

Azan subuh dari masjid membangunkanku dengan lembut hari ini, muazinnya asli santri dari Pasai. Seperti biasa setelah mataku terbuka, aku langsung menyampingkan tubuhku untuk mengambil handphone yang berada di atas meja sebelah kanan ranjang tidurku. Tapi sebelum aku menggerakkan tanganku untuk mengambil handphone, mataku melihat sesuatu yang mengejutkan. Di samping kananku sudah ada keris tajam disertai secarik surat ukuran kertas origami kecil. Semuanya tertulis menggunakan aksara pegon.

Subakir,

Anda sudah dalam genggaman kami. Kau tahu bisa saja kami langsung membunuhmu tadi malam saat kau terlelap. Namun kami hanya ingin agar kau segera menyerah saja dan menutup kampus padepokanmu.

Utusan kelompok kami akan datang dua hari perjalanan lagi menggunakan sepeda motor. Kau wajib mengikuti seluruh tuntutannya. Bila kau menolaknya, mungkin saja keris ini bisa berada di dalam dadamu nanti.

Suhendar, Amir Lelembut

Saat kubalik kertas surat itu, ada catatan nomor telepon selular. Di bawahnya ada tulisan dengan huruf pegon: كَوْنْتاكْ ڢٔرْسَوْنْ ‘kontak person’. Pasti ini adalah nomor telepon seseorang yang akan menghubungiku untuk pertemuan dengan utusan kelompok Lelembut nanti.

Kuambil handphone untuk menambahkan nomor kontak person itu pada daftar kontakku. Tidak sampai satu menit, nomornya sudat tercatat.

Nama: ‘Abang Teroris’

Nomor: +628780000092348

Selesai menambahkan nomor teleponnya pada daftar kontakku, segera aku mempersiapkan diri untuk pergi salat subuh ke masjid. Di masjid sudah banyak santri yang menungguku, soalnya aku adalah imam tetap masjid padepokan.

Aku mengimami salat subuh lalu dilanjutkan wirid berjamaah sampai fajar, lalu para santri membubarkan diri dari masjid untuk mempersiapkan diri pergi kuliah di kampus padepokan. Aku sendiri pulang ke kamarku untuk mandi dan sarapan. Kemudian saat jam delapan, aku pergi ke masjid untuk salat duha.

Setelah salat duha, seperti biasanya aku berdiam diri di masjid. Kuambil buku catatanku dan pulpen di lemari mihrab. Aku mencari posisi wenak untuk mulai menulis, yaitu di pojok dekat jendela. Namun baru saja aku duduk, tiba-tiba ada telepon dari nama kontak ‘Abang Teroris’.

“Selamat siang Subakir,” begitu suara ‘Abang Teroris’ di telepon.

“Masih duha Pak,” balasku.

“Terserahku!”

“Eh iya.. iya..” Dalam batinku ada monolog, “Lah, galak bener si ‘Abang Teroris’ ini.”

“Aku adalah orang dari Lelembut yang akan memberitahumu informasi tentang pertemuanmu nanti.”

“Oh iya.. iya.. sudah tahu kok.”

“Kau bisa lebih serius kah Bakir?”

“Oh iya.. iya.. siap Bang.”

Kulihat melalui jendela masjid ada seorang santri di luar yang sedang menelepon juga dan seolah-olah membalas percakapanku dengan si ‘Abang Teroris’. Santri yang sama seperti santri arsitektur kemarin. Setiap si ‘Abang Teroris’ berbicara dalam telepon selalu saja berbarengan dengan si santri berbicara juga. Pikiranku terbang kebut-kebutan saat teringat keris dan surat itu bisa masuk ke kamarku pasti melalui orang dalam, orang luar padepokan tidak mungkin tahu letak kamarku. Apa mungkin padepokan sudah disusupi? Atau mungkin mereka saja yang sengaja membuat pikiranku jadi kacau?

“Sudah pak?” tanyaku pada ‘Abang Teroris’, berhubung percakapan ini sudah menghabiskan waktu 20 menit.

“Sudah!” balasnya ketus.

“Oh iya.. iya.. siap.”

“Jangan lupa Subakir, besok jam sepuluh malam di gedung kuliah bersama ruang S.305!”

“Oh oke.. oke.. siap.” Telepon langsung ditutup oleh si Abang. Si santri yang tadi kucurigai itu ternyata masih bertelepon, handphone-nya masih ia tempelkan ke samping kepalanya. Eh, tapi kok si ‘Abang Teroris’ bisa tahu ada gedung kuliah bersama di sini?

“Ah, mungkin ini hanya pikiran buruk saja,” kataku dalam hati.

Aku tidak mau terjebak dalam paranoia dan kecemasan tidak beralasan, takutnya nanti bisa jadi seperti orang depresi. Kini kufokuskan pikiranku untuk pertemuan nanti dengan utusan Lelembut. Setelah salat zuhur, aku tidak kembali berdiam di masjid lagi; aku langsung pergi ke kamar. Di perjalanan ke kamar, aku bertemu dengan santri arsitektur yang tadi.

“Assalamualaikum,” tegurku padanya. Ia langsung menyalami dan mencium tanganku.

“Wa alaikumsalam, Kiai.”

“Kamu santri yang kemarin itu kan?” tanyaku padanya.

“Betul, Kiai.”

“Jurusan apa kamu?”

“Eksterior, Kiai.”

“Oh bagus.. bagus… Saya duluan ya!”

Sampai asar aku terus memikirkan persiapan nanti saat bertemu utusan Lelembut. Kususun urutan-urutan rencana mulai dari Alif, Ba, Jim, sampai Dal; diurutkan dari yang paling ‘aman’ sampai ke yang paling ‘celaka’. Ide-ide kreatif pun ikut turun berjamaah, mulai dari yang serius dan elegan sampai yang konyol-konyol. Begitu azan asar, rencanaku sudah siap.

Selesai salat asar, aku segera pergi ke kamar lagi untuk mencari tahu lebih lanjut soal kelompok Lelembut ini. Dari sekedar stalking media sosial, aku mulai mencoba-coba peretasan terhadap situs resminya. Kucoba juga mencari tahu tentang ‘Abang Teroris’ dan catatan percakapannya.

Ba’da magrib kupanggil kedua pengawalku untuk melakukan upgrade senjata. Senjata yang mereka pakai saat ini adalah pedang panjang yang diimpor dari kota Hauthah. Kedua pedang itu adalah dari jenis smartsword yang sudah dilengkapi motherboard dan sistem operasi tercanggih. Proses upgrade yang sangat memakan waktu aku kerjakan sendiri. Jadi sepanjang malam itu aku melakukan peningkatan dan modifikasi pada dua pedang itu dengan menambahkan teknologi terbaru yang kumiliki, wireless control 4.0.

***

Sesuai dengan jadwal yang diberitahukan oleh ‘Abang Teroris’, aku beserta kedua pengawalku berangkat menuju ke gedung kuliah bersama. Gedung itu sepi sekarang, aktivitas perkuliahan di sana telah selesai dari jam 5 sore. Lagian mana ada santri yang ngalong di gedung kampus? Jam sembilan malam begini seluruh aktivitas santri di kampus sudah tidak diperkenankan.

Kami bertiga naik lift ke lantai tiga untuk menuju ke ruang S.305. Sampai di depan, kugunakan kunci lengkap gedung S untuk membuka pintu. Kunyalakan lampu dan bersama dua pengawalku, aku menyusun meja dan kursi supaya cocok untuk dipakai bernegosiasi. Selain itu, kami bertiga memasak kopi Mukha instan menggunakan air hangat dari dispenser di dalam ruangan. Bulan kemarin aku mengimpor tiga dus kopi Mukha instan dari negeri Yaman.

Sekitar jam setengah sepuluh, kami bertiga sudah mempersiapkan posisi: aku duduk di kursi, dan kedua pengawalku berdiri di belakangku. Di depan kami ada meja panjang dan kursi untuk utusan Lelembut, jadi saat nanti negosiasi kami akan saling berhadapan. Tidak lupa, kuperintahkan seorang pengawalku untuk mengoleskan lem tikus pada kursi yang disiapkan untuk sang utusan.

Tidak pakai ngaret, jam sepuluh kurang sedikit utusan kelompok Lelembut sudah datang. Seseorang berbadan pendek disertai seorang berbadan tegap dan tinggi mengempaskan pintu ruangan. Yang pendek menggunakan gamis para ulama, sedang yang tegap lebih mirip bodyguard. Sudah pasti, yang pendek adalah utusan Lelembut dan yang tegap adalah pengawalnya.

“Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh,” kuucapkan salam, namun mereka berdua tidak ada yang membalas salamku. “Kok tidak dijawab salamnya?”

“Buat apa menjawab salam dari orang sesat macam kau Bakir,” jawab orang yang berbadan pendek.

“Weleh…weleh… baru masuk sudah langsung spaneng. Ya sudah, silakan monggo duduk dulu.” Setelah sang utusan yang berbadan pendek itu duduk, aku melanjutkan bicara, “Ada maksud dan tujuan apa ini kemari?”

“Jangan banyak basa-basi kau Subakir! Kau sudah tahu apa tujuan kami kemari.”

“Waduh punten ya malah jadi marah, sok perkenalkan diri dulu.”

“Namaku Dadang Abu Rudal, dai mutlak Lelembut.”

“Aku Muhammad Baqir, rektor di sini. Kalau Anda ingin bertanya soal jurusan dan uang kuliah tunggal di sini, bisa tanya pada saya.”

“Sudah kubilang jangan banyak basa basi!”

“Oh iya siap.. siap..” kataku sambil mengambil segelas kopi. “Baru aku tahu di kelompok Lelembut ini ada jabatan dai mutlak. Sebenarnya kalian ini kelompok apa?”

“Memang kau tahu apa dai mutlak itu ha, Subakir?” tanyanya retoris.

“Sepengetahuanku ya, itu adalah jabatan tinggi di kelompok Hasyasyiyyin. Bukan begitu?”

“Pintar juga kau he.. he.. Jadi begini kualitas lulusan Nizamiyah.”

“Iya dong.” Perlahan aku menyeruput kopi Mukha hangat. “Mau Dang?” tawarku pada Dadang sang dai mutlak. Dia tidak membalas tawaranku.

“Dalam keadaan semacam ini kau masih sempat-sempatnya ngopi? Kau tidak tahu dengan siapa kau berhadapan sekarang!” ujar Dadang.

“Iya tahu, sama dai mutlak Lelembut.”

“Kurang ajar sekali kau, kau pasti belum tahu sama sekali tentang Lelembut.”

“Oh punten atuh. Sok mangga dijelaskan dulu apa itu kelompok Lelembut teh.”

“Lelembut adalah perkumpulan yang didirikan oleh Baginda Syekh Suhendar dari negeri Persia. Ia menyebarkan ajaran kebenaran yang diturunkan langsung oleh Tuhan kepadanya. Aku, Dadang Abu Rudal adalah tangan kanannya yang setia.”

“Ah, mana ada orang Persia namanya Suhendar. Bobotoh Persib mungkin?” sengaja aku memancing emosinya.

“Sifat kurang ajarmu itu sudah di luar batas Subakir. Jelas nama aslinya bukan itu, bodoh! Baginda Syekh Suhendar memiliki nama yang mulia yaitu Sayidina Haydar Khan. Ia merupakan dai utama dari pengikut Hassan i Sabah dan merupakan keturunan langsung Imam Nizar. Nama Lelembut itu sebenarnya merupakan pelafalan Alamut bagi orang Javanesia.”

“Bohong ah kamu mah, mana mungkin Hasyasyiyyin buka cabang di Javanesia?”

“Jangan sebut nama itu Subakir! Sebuah penghinaan menyebut kelompok kami dengan nama itu.”

“Ya sudah, bagaimana kalau kusebut Suhendariyyin saja?” Aku melihat wajah bulatnya makin memerah, jadi lucu kalau dilihat.

“Sudah hentikan pembicaraan soal Lelembutnya” – dia menyodorkan surat – “Sekarang kuminta kau untuk menandatangani surat ini.”

Aku disodorkan selembar kertas surat ukuran A4 yang mungkin golongan 80 gsm. Pada kepala surat terdapat tulisan dengan huruf jawi سورت ڢرڽاتأن ڢنوتوڢن ‘surat pernyataan penutupan’. Jelas, aku pasti akan menolak.

“Tidak akan kutandatangani.”

“Kau berani Subakir?”

“Berani sok!”

“Kau ingin tahu bagaimana kekuatan kami yang sebenarnya ha?” ujarnya dengan tatapan ‘kepedean’ padaku, “Akan kutunjukkan sekarang juga.”

“Silakan!” tantangku.

“Baik! Musa, keluarlah dari ruangan ini.” Pengawal yang dari tadi menemaninya perlahan mundur dan pergi keluar. “Sekarang aku sudah tidak punya pengawal lagi kan?”

“Ya, tentu saja.” Aneh pikirku, mana mungkin tantangannya adalah adu silat satu lawan tiga.

“Aku dalam posisi yang lemah sekarang, dan kau yang kuat. Bukan begitu?” cakapnya masih dengan nada ‘kepedean’. Belum aku menjawab apa-apa, dia sudah membacot lagi, “Bukan! Tidak seperti itu Subakir, ha.. ha..”

“Maksudmu apa Dadang? Mau adu silat?” Kulihat malah kelakuan si Dadang ini makin aneh, dia malah tertawa sejadi-jadinya seperti manusia jadi-jadian. Selanjutnya dia berteriak, “Mulai!”

Ada dua mata pedang mendadak berada di depan leherku. Refleks, mataku melirik ke kiri dan ke kanan untuk mencari siapa yang memegang pedangnya. Kedua pengawalku! Ya, aku sedang dikhianati sekarang. Ah, padahal mereka berdua barusan kuberi kopi gratis tadi.

“Celaka kau Subakir! Sekap dia sekarang!”

Sebelum kedua pengkhianat itu melakukan apa-apa kepadaku, segera aku menekan tombol ajaib yang sudah kusiapkan dalam saku baju gamisku.

Zzzt..Zzzt..

Suara khas listrik tegangan tinggi terdengar dari kanan dan kiriku. Kedua pengkhianat ini sekarang tersetrum oleh arus listrik 50 A yang lewat melalui gagang pedang yang terbuat dari perunggu. Hasil modifikasiku tadi malam pada pedang itu benar-benar berfungsi. Kedua pengawal itu ambruk setelah lewat sekitar tujuh detik. Dadang melihat kejadian itu dengan tatapan ngeri.

“Sekarang siapa yang sedang lemah?” kataku pada Dadang dengan nada ‘kepedean’.

“B..bagaimana mungkin?”

“Aku sudah tahu kedua pengawalku itu adalah pengkhianat yang membelot pada kelompok Lelembut–” belum selesai aku bicara, Dadang sudah berkoar lagi.

“Tidak mungkin! Kelompok kami bekerja dengan sangat rahasia, setiap pembocor akan dihukum mati kau tahu!”

“Berarti kamu harus mematikan paket datanya, seluruh chat antara kalian sudah aku sadap,” kini mendadak Dadang diam terpelongo menatapku, “seluruh jaringan di Javanesia ini sebenarnya bisa aku sadap semua.”

“Mustahil!” teriaknya, kubalas saja senyum kecut. “Mana mungkin alumni Nizamiyah bisa melakukan itu! Itu kan sekolah ulama.”

“Aku dari jurusan elektro, mau bilang apa kamu?” Bicara soal Nizamiyah University, saat ini sudah ada 15 fakultas di sana; aku sendiri berasal dari fakultas teknik. Unggulnya Nizamiyah dibanding universitas lain adalah, semua alumni bisa dipastikan mahir dan cakap dalam ilmu agama, seminimalnya bisa menjadi ustadz komplek.

Dadang nampaknya mati gaya sekarang, bahkan mati percepatan juga. Kaku seluruh tubuhnya seperti pohon kayu jati.

“Sialan kau Subakir!”

“Aku bahkan sudah tahu bahwa kau mengirim santri arsitektur bohongan kepadaku tiga hari yang lalu,” lanjutku, “Dia sudah dimasukkan ke penjara padepokan! Lain kali kau jangan mengirim santri bohongan seperti dia.” Jujur saja, aku segera tahu dia adalah santri palsu saat dia menjawab “Eksterior” waktu itu; di padepokan ini tidak pernah ada jurusan Eksterior, yang ada adalah Interior.

Kemarahannya memuncak, ia segera hendak berdiri dan menarik pisau panjangnya dari sarung. Belum sempat berdiri, terdengar suara sobek kain dari gamisnya. Ya, dia sudah kena jebakan lem tikus yang tadi dipasang seorang pengawalku yang pengkhianat itu.

“Benar-benar kau kurang ajar!”

Kini walau dia sudah memegang pedang, aku sudah beberapa tingkat lebih menang darinya. Aku menyiapkan taktik selanjutnya, rencana Jim.

“Kau tahu Dadang, teknologi apa yang kugunakan tadi pada kedua pengawalku?” tanyaku padanya, “itu namanya Tesla Coil.” Sebenarnya aku asal sebut saja, lagian mana mungkin aku menyiapkan Tesla Coil dan memasangnya dalam waktu kurang dari semalam.

Dadang masih terdiam menatapku.

“Dang, sebaiknya menyerah sajalah. Pedangmu bisa langsung ikut nyetrum begitu aku menekan tombol ini.” Kulihat Dadang melemaskan pegangan pada pedangnya. Rasanya aku ingin langsung tertawa melihat kelakuannya.

“Mustahil! Harusnya saat kau menekan tombol itu tadi pedangku ikut nyetrum juga.”

“Tadi pedangmu masih di dalam sarung Dadang, apa Syekh Suhendar tidak mengajarkan hal semacam itu padamu?” Tak pernah kusangka petinggi kelompok Lelembut macam si Dadang ini benar-benar sebodoh ini.

Kemudian kuambil telepon genggamku untuk menelepon satuan kepolisian padepokan. “Aku tidak tahu kau sudah menyusupkan berapa orang lagi, tapi yang jelas kau akan tertangkap wahai Abu Rudal.”

“Padahal bisa saja aku berteriak dan pengawalku itu langsung datang membunuhmu Subakir,” balasnya dengan nada orang cerdik.

“Dadang.. Dadang.. Begitu kau berteriak, aku bisa saja menekan tombol ajaib itu dan kau yang akan mati.”

“Tapi pengawalku tetap akan membunuhmu juga kan Bakir?”

“Kutekan saja tombolnya sekali lagi, nanti pengawalmu akan ikut mati juga.” Skak Mat kau Dadang Abu Rudal.

Satuan kepolisian padepokan mengangkat telepon dariku, kemudian aku memberi tahu bahwa ada di gedung kuliah bersama ada empat orang teroris separatis buronan Kerajaan Majapaitisme. Setelah beberapa pertanyaan tentang lokasi dan rincian kejadian, pihak kepolisian menutup teleponnya.

“Siap Kiai! Akan kami kirim 10 orang ke sana.”

***

Jam setengah satu para polisi dari satuan kepolisian padepokan menggerebek ruangan S.305. Pintu ruangan langsung didobrak, sekitar 7 orang polisi masuk ke dalam lalu menangkap Dadang Abu Rudal. Pengawal Abu Rudal sudah terlebih dahulu diborgol dan kini dijaga oleh tiga polisi di luar. Mereka kemudian segera dibawa ke penjara padepokan yang berada di paling selatan kampus. Pasti mereka akan diinterogasi habis-habisan besok.

Usai penggerebekan, aku pulang ke kamarku didampingi dua polisi padepokan yang asli dari Seljukiyah. Sampai di kamar, kucoba untuk terlelap supaya bisa ikut menginterogasi para utusan Lelembut besok.

Lanjut Bacanya

Bagikan |

Rusuh-Rusah Tarbiyah

08.15

Ndak tau yah saya, beberapa hari terkahir musim pemira ini banyak diangkat istilah 'tarbiyah'. Jujur saja sih ya, kata 'tarbiyah' itu selalu saya kenang sebagai nama musola RT.01 RW.15 Desa Tanimulya, kalau nggak salah nama Kiyainya Ustadz Mamat; saya sering lewat sana tiap balik dari SMA dulu. Yang jelas, saya dengan haqqul yaqin, musola tarbiyah RT.01 ini pasti tidak ada urusannya sama pemira UI (tarbiyah di UI kan gerakan politik yang 'islami', atau 'licik, atau 'menyejahterkan', atau 'eksklusif, atau au ah). Lah, jadi apa sih tarbiyah yang dimaksud ini wahai saudaraku sekalian?

TAPI Masalahnya itu sih, sampai saat ini tidak ada kesepakatan sama sekali tentang 'apa sih tarbiyah itu?'. Awut-awut karena tiadanya definisi fix soal tarbiyah zaman now ini mirip-mirip sama istilah pacaran; memang sudah ada kah definisi fix 'pacaran' itu? Entah kumaha ujug-ujug sudah banyak pemuda-pemudi yang mengklaim bahwa sedang berpacaran; bahkan walau mereka juga masih bakal bingung 'berpacaran' itu menandakan perbuatan atau suatu hubungan. Karena gajenya definisi pacaran ini, muncul beberapa aksi-aksi nyeleneh baik pro dan kontra (sumpah deh, saya bingung kok bisa ada pro-kontra) seperti : 'Tolak Pacaran! Walaa taqrabuz zinah!' di suatu titik atau kata-kata 'Maukah kau jadi pacarku?' di titik lainnya, dan di baynal manzilatain-nya ada 'Nikmatnya pacaran sesudah menikah..' Wkwkwkwk

Dalam kondisi paling ngeblank tehadap rusah-rusuh kehidupan perpolitikas kampus tecintah, sebetulnya kita bisa mendefinisikan Tarbiyah secara bebas tanpa gangguan macem-macem. Gini deh kalau dinda mau gampangnya: Tarbiyah kan berasal dari bahasa Arab, Tarb- +iyyah. Coba kita lihat beberapa perkumpulan dan grup lain yang pakai bahasa Arab:

Muhammadiyah ... Muhammad-iyyah: Perkumpulan Muhammad (SAW) (merujuk kepada keinginan Muhammadiyah untuk meneladani Nabi)
Wasathiyah ... Watah-iyyah: Perkumpulantengah (Menengah, moderat)
Qadiriyah ... Qadir-iyah: Perkumpulan Qadir (Syaikh AbdulQadir, nama tarekat)
Wathaniyah...Wathan-yah: PerkumpulanTanah Air (a.k.a. Nasionalisme)

*Saya nulis perkumpulan ini maksudnya ndak 'perkumpulan' betulan, lebih merujuk kepada ajaran, pemikiran, faham, dsb (kamu pinter deh, bisa faham maksudnya).

Kalau diterapkan langsung ke Tarbiyah, jadinya kan begini

Tarb-iyyah ... Faham 'Tarb'??Ah gaje lu par cocokloginya!

Iya deh, saya takluk. Lagian mending cari di gugel hehe..

Jadi Tarbiyah itu adalah....

P E N D I D I K A N

..udah gitu hehehe [1]

Ada pendidik (murabbi, katanya gugel), dan yang dididik (mutarabbi, katanya gugel juga). [2]

Apakah anda syok setelah melihat definisi dari gugel ini? Kalau iya, saya juga syok sih. Ya kirain apa gitu yang nggak jauh-jauh sama ekspektasi awal 'pulitik-gugulitikan' he..he.. Definisi begini sih nggak bakal bisa kita masukkin ke kejadian Pemira :( Ya gimana ya, Gugel aja sampai nggak bisa ngasih tau. Lagian apa sih yang bisa dipolitisir dari pendidikan luar kampus tapi di kampus?

Tapi sebentar, harapan belum putus lagi. Minggu lalu ada yang share majalah online Suma jaman saya masih SMP dengan cover macam 'All about Gerakan Politk Tarbiyah gitu deh'. Penasaran dong saya, ya baca deh akhirnya. Tapi sayang sekali kawan, saya merasa kecewa. Rasanya pendefinisian tarbiyah kacau lagi: digabung sama wahabi, sama takfiri, sama PKS, sama HTI. Padahal di awal disebut bahwa gerakan Politik Tarbiyah adalah 'cabang Ikhwanul Muslimin'. [3]

Masalahnya sih wahai dinda, wahabi itu bukan gerakan politik, harusnya itu dibuang saja. PKS dan HTI itu beda dua kejadian, PKS bilangnya demokrasi sedangkan HTI bilangnya anti-demokrasi (ya padahal kalau kata saya mah Syura itu demokratis sih hehe..). Takfiri? Hah?

Ah, aku jadi keingetan sama buku genre 'Tolak Pacaran! Walaa taqabuz zinah!'. Di awal dia bilang "Definisi pacaran aja udah gak jelas, kok masih mau pacaran sih?", di bagian kedua bilang "Ingat ya, mana ada sih pacaran yang gak mendekati zinah.", di bagian ketiga "Masih pacaran? Putuskan! Kalau ingin mencari jodoh taaruf dong jangan pacaran. Ingat ya, pacaran itu zinah!" (ini terjadi di berbagai macam buku genre demikian, nggak tau sih yang genre 'Pacaran sesudah nikah' dan 'Nikmatnya berpacaran'). Ya coba saja sampeyan cocok-cocok'i sendiri, saya cuma merasa ada sensasi keingetan begitu he..he.. Kalau ndak merasa ya sudah :)

Lah kok omongan kita jadi ngalor ngidul begini ya? Kita ngomongin apa sih harusnya? Hmm.. Oh iya, mau ngomongin apa itu tarbiyah. Jadi kesimpulannya apa dong?

[17/11]

------------------------------------------------------------------------------------------

[1] http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e2341

[2] http://murobbi-online.blogspot.co.id/p/perangkat-dasartarbiyah-apa-yang.html

[3] Suara Mahasiswa Edisi 25, halaman 12-13. "..lebih dimaknai khusus sebagai gerakan mahasiswa yang diinspirasi oleh gerakan Ikhwanul Muslimin di Mesir. Gerakan ini dipelopori oleh Hasan Al Banna dan Sayyid Qutb sebagai acuan gerakannya"

Lanjut Bacanya

Bagikan |

Ebaut Kelas Menengah Ngehe'

05.26

Aku ini bingung lho sama istilah ini: Kelas menengah ngehe. Untuk 'kelas' dan 'menengah'-nya sih masih lah bisa dicerna otak, lah 'ngehe'. Bingungnya pun ndak mentok sampai di sini bae; memang apa pula itu bedanya 'kelas menengah ajah' dan 'kelas menengah ngehe'?

Gini weh. Istilah kelas menengah sudah masyhur sekali kita pakai: suatu kelas yang adanya di tengah-tengah, ndak kaya dan ndak miskin juga, manzilah baiynal manzilatain. Kelas yang aman sih kalau kata saya; aman bener malah kelas ini. Ndak bisa dikatai miskin, tapi ya bensin motor dan gas masih subsidi, kuliah juga pakai bidikmisi. Tapi yo wis lah, itu keunggulan kelas menengah.

Ngehe? Apakah ngehe itu suatu kata kerja tidak resmi yang tersusun dari ng+ehe, sehingga bisa digolongkan bersama-sama dengan nganjuk atau ngutang? Ya jangan tanya saya sih soal itu, tapi saya yakin saja begitu he..he.. . Polemik terus berlanjut, memangnya 'ehe' itu verba yang bagaimana? Tapi syukur ada seorang sepuh di jagad Kaskus memberikan solusi dengan berkata: "Ngehe itu baiknya kita samakan dengan ngentot saja, yaitu kata umpatan khas warga ibu kota."

Kalau begini kan sudah agak terang gitu, apa bedanya 'Kelas Menengah' dan 'Kelas Menengah Ngentot' -eh ngehe. Saya anggap yang si 'ngehe' ini adalah suatu grup kelas menengah yang karena satu dua tiga hal layak untuk dikatai 'ngehe'.

Nah, apa itu satu dua tiga hal itu? Kok sampai hati mereka itu dikatai 'ngehe', ndak kayak Kelas Menengah lainnya? Ya kalau begini sih mari kita sama-sama spekulasi. Oh iya, saya lebih seneng nyebutnya 'bangsat' daripada 'ngehe' sih, jadi saya ganti saja ya jadi 'Kelas Menengah Bangsat', setuju?

Bulan-bulan kemarin seorang walikota Bandung kasih liat foto runtah di Dago dengan caption 'Kelas Menengah Ngehe'. Pak Wali marah rupanya, netijen alaihimussalam juga ikut marah, dan saya juga sebagai part-of-netijen juga ikutan. Ya gimana ya, trotoar wis ditata rapi dikasih meja kursi malah dibikin jadi tempat buang sampah. Jancok.

Tapi kok yang disalahin Kelas Menengah? Ya jelas lah, ngapain juga kaum fakir miskin berwisata sejenak ke car free day dago. Lagian agak ngenes juga kalau pak wali nyalahin mereka dengan caption, misalnya, "Salam jari tengah untuk anda-anda #FakirMiskinNgehe yang nyampah di trotoar Dago."

Kelas atas juga ndak bisa disalahin, lha wong mereka mainan wisatanya -eh travellingnya pasti ke luar negeri. Buat apa sih datang ke trotoar Dago yang mau nurutin gaya Eropa, padahal mereka sendiri bisa langsung jalan-jalan ke Eropanya. Iya toh?

Ah omongan saya jadi ngalor ngidul begini he..he.. Saya sebenernya menulis ini itu ya cuman ingin melakukan tindakan mengehekan dan membangsatkan 'Kelas Menengah Ngehe'. Tadi itu sih hanya intro saja.

Kelakuan mereka yang bikin saya sampai kepingin banting bikun biru adalah yang Sak Penak'e Dewe itu. Kalau lagi enaknya saja dia dukung, lah kalau ndak enak dia tubirin habis-habisan.

Demo minta subsidi premium dinaikin malah mereka bacotkan begini "Oi Demo aja lu kerjaannya, dasar pengangguran. Mending kayak gue kerja." Lah giliran premium sudah pada ilang di SPBU ya ngeluh mereka "Rezim ini betul betul kejam, ya masak premium hak warga negara jadi ndak ada!" Weleh weleh...!

Satu lagi ya yang bikin saya kesel: Mereka sering ngatain buruh. Lah memangnya mereka bukan buruh? Mereka-mereka ini ya jelas bukan pengusaha, lah mana ada pengusaha jadi kelas menengah iya toh? Ya paling si 'Kelas Menengah' ini ya kerjanya di Perusahaan jadi 'karyawan' -eh buruh. Ada yang jadi buruh marketing, buruh database, buruh koding, buruh macem-macem lah. Kan aneh toh, buruh ngata-ngatain buruh?

AH JANCOK

Akhir kata sih ya sudah la yah, saya juga sudah agak puas membangsati-nya. Wassalam.

Lanjut Bacanya

Bagikan |